忏其前愆，悔其后过，放下包袱，重新上路——法师关于忏悔的开示
后悔是不断提起，烦恼重重；忏悔是当下截断，清凉自在。二者的区别在于：后悔是活在过去，忏悔是为了未来。做错了事，要忏悔而不是后悔。 师父，认识到过错，用时间和行为去纠正和弥补它，只是内心的愧疚一直盘旋不去，时时想起，时时伤痛。该如何走出内心的愧疚？ 认识到自己的错误是好事，但是随之而来会有两种反应：把愧疚一直放在心里，就会成为障碍，所谓“悔箭入心”，这是一种负面的力量，令人沉湎痛苦不能自拔；另一种是积极忏悔，忏即忏其前愆，悔者悔其后过，这是一种正面的力量，能令人清凉、解脱，从而放下包袱更好地前行。要向前看，把愧疚当做前进的动力，而不是伤害自己的第二支乃至N支箭。 顶礼师父！在忍无可忍的情形下，没控制住跟人打架了，十分惭愧，罪孽深重。深知挨骂挨打是消业障。我这种行为给很多人添了麻烦，如何化解？ 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！世上本无“麻烦”，只是人内心有“麻烦”，把它当真，就越背越沉，无法摆脱；把它看空，一切无非是因缘组合，事过境迁，从中汲取进步的养分就好，不必带着烦恼的沉渣继续上路。 法师，如何能做到既反思己过，改正不足，又避免由于自省堕入烦愁之苦呢？ 正确的反省，前提是明确宗旨，否则便有悔箭入心之虞。反思的目的是为了更好的前行，而不是否定自己；若忘失了目标，一味纠缠在过失之中，人就容易被烦恼困死。 师父，我常常为自己犯的错误反复地强烈地懊恼，这是不是也是我执的表现？请问这种执著该如何化解？ 后悔不能过头，否则便丧失了前进的力量。要用无常的眼光去看待错误，今天错，或许明天就不会错了。犯错误并不可怕，重要的是如何在错误中学习、成长。 顶礼法师！我常常思维自己的不足，却因此掉入自卑的陷阱，怎么办？ 惭愧、谦虚是善法，令心清凉、润泽；后悔、自卑是恶法，令心灼烧、僵硬，二者的区别就在是否有宗旨目标的摄持。思维自己的不足是为了更好地学习和进步，而不是只停留在看到不足上。对人和事缺乏无常的观念，就容易以眼前看到的结果来衡量一切，不知所措，被情绪所束缚。 师父，我有时候会想起以前说过的伤害人的话，也会想起自己以前做的尴尬事，就会特别愧疚自责又后悔，到底该如何忏悔才能不心生痛苦？ 忏悔分为两个部分：“以前”做错了，“以后”不再做，不能光想以前，不想以后。最重要的恰恰是“以后”——反省是为了改进。 自己做过很多错事，一想到就觉得羞愧，自责和自我批判总是影响情绪，无法回头又无法前行。师父，我如何才能忘掉呢？如何重新自我建设呢？ 要“忏悔”而不是“后悔”。忏悔是深刻认识到错误，对自己过去的不当行为生起追悔之心，并誓不再造；后悔则是不断回忆，执著于过去的阴影而无法摆脱。前者如洗衣令净，后者如在脏衣上继续添加尘垢；前者能产生改善的动力，后者却成为新生的障碍。让心保持正念，面向未来。 师父好！我对自己做过的坏事一直耿耿于怀，经常因此后悔睡不着，怎么办？ 后悔是不断提起，烦恼重重；忏悔是当下截断，清凉自在。二者的区别在于：后悔是活在过去，忏悔是为了未来。做错了事，要忏悔而不是后悔。 师父，后悔和忏悔不同在哪？ 后悔是在果相上纠结，沉浸于对过去的幻想之中；忏悔是在因上努力，知错即改永不再造。后悔者，越想越苦恼；忏悔者，越忏越清凉。后悔让人沮丧、懊恼，悲观丧气；忏悔令人积极、轻松，充满力量。 法师，听说忏悔的时候不要抱着“捶胸顿足”的心情，不要念念不忘，要从容改过。这是什么道理？ 要忏悔，而不是后悔。忏悔的目的是为了改过，心向前看，越忏悔越轻松；一味后悔懊恼、念念不忘，停留在过去，令心灵背上沉重的包袱，反而会绊住前进的步伐。 师父，有些巨大阴影的事，自己想起来就会责骂自己，未来它带来的果报成为内心最大的恐惧，让自己在这方面驻足不前，只想逃避。总之就是因为对果报的恐惧而放不下自己造的罪业。有种忏悔不掉的感觉，怎么办啊？ 凡事要从正面去思维，而不是从反面去着力。天天想着做错事怎么办，心是向下的，越想越恐惧，但恐惧有什么用呢？要想着现在该怎么做，未来才会越来越好，这样心才是向上的，这样想才是有意义的。
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法师好，我遇见了不该遇见的人，做了不该开始的事情，痛苦如影随形。看一些讲佛理的书带走了一些伤痛，但始终无法彻底走出痛苦。请法师开示！ 衣服脏了，可以用水清洗；生命犯了过错，可以用忏悔来清洗。后不再造，就是最真诚的忏悔。以往的业造成现在的痛苦，它已经过去了；当下忏悔，当下新生，现在好好种因，未来会变好。 法师好，别人做了伤害我的事，我报复了一下，内心经常愧疚不安。我该怎么办呢？ 一切的痛苦都来自于想要伤害别人的心和行为。忏悔得清凉，忏悔得安乐，今后无论遇到什么境界都以善心对待，才是真正心安、快乐的源泉。 师父，如何才能发起真诚的忏悔心？ 要修对业果的信心。 师父，忏悔消业的原理是什么？请师父慈悲开示！ 忏悔能对治、损伤业感果的功能，犹如破坏一颗种子一样，种子被破坏了，即使再遇到阳光、水分也不能发芽。根据忏悔者心力的大小、染净等，能够令原本感生恶趣的极大苦因，变为感微苦之因，所受痛苦变得轻微、短暂。 师父，如何消业障？忏悔应该依哪些仪轨？ 依四力净修，可消无边业障。破坏现行力：对自己所造恶业深生追悔之心；对治现行力：诚敬念诵各种经咒、佛号等；遮止罪恶力：至诚防护种种不善之业，不可再造；依止力：勤修皈依及菩提心。 忏悔可依《胜金光明忏》、《三十五佛忏》、《梁皇宝忏》等仪轨，不能仅仅听，更重要的是内心恳切相应。 法师好，忏悔有什么具体的形式吗？必须要在佛菩萨像前吗？还是只要心里默念即可？ 有没有佛菩萨像都可以，有佛菩萨像更容易帮助我们用心。也有一些仪式，如梁皇宝忏、35佛忏等，但这些都不是最重要的，最重要的是自己认错、悔恨、誓不再造的心。 师父，自己做了恶事只能自己承担恶果。既然菩萨不能赦免我们的罪，那为什么还要去忏悔呢？ 至诚的忏悔能让重业轻报，令原本要堕入恶趣的极大苦因，变为只感受些微痛苦的因；此外，忏悔本身是令身心清净、烦恼减轻的善业，能够让恶业感果的缘不具足，并让宿世的善业有机会提前感果。 法师好，业果法则中的“业已造不失”与忏悔消业相矛盾吗？ 正因为业已造不失，所以忏悔的力量能够对治恶业。忏悔是善业的力量，而且其方向是正对治恶业的，故而能够减轻恶业感果的势力，使得业障减轻乃至消除。
师父，弟子未学佛之前喜欢吃动物的内脏、脑髓。而今为昔日的所作所为感到十分痛心，弟子该怎么去忏悔往昔所造的种种恶业？ 对这些行为的不安与痛悔，加上誓不再造的决心，就构成了忏悔的根本。在此基础之上念佛、诵经、拜佛、广行善业。过去行为不如理不如法，现在多做如理如法的事。 法师好，做错事后时时忏悔，很多时候却又觉得压力很大，想逃避，该怎么办呢？ 老是想着自己的错误，不是忏悔而变成了懊悔，给自己施加了更大的压力。忏悔是卸包袱，懊悔是增包袱。错了，清醒认识，总结经验，下不再犯，这才是忏悔，是内心对未来的誓愿。 师父，为何我真心忏悔后事情还是没有转机呢？我好痛苦！ 很多时候，我们是“后悔”而不是“忏悔”。后悔是维护我执，重点放在外境上，越想越悔，越悔越苦；忏悔是放下我执，重点放在内心的成长上，忏悔得清凉。 法师好，有人明知故犯，犯了再忏，反反复复，如同吃饭。若想不再犯，实在太难。 明知故犯不是真忏悔，只是以忏悔为借口，正见已失。归根究底，必须要明理，否则只是拿一个概念来自欺欺人，终将难逃业果，可悲可叹！返回搜狐，查看更多